نظرة فی زیارة الغدیریة للإمام الهادی7

مجتبى حیدری[1]

الملخص:

تُعدّ الزیارة المنقولة عن الإمام الهادی7، المعروفة بـ«زیارة الغدیریة»، من احدی  الزیارات المأثورة وأکثرها غنىً بالمضامین العقدیة لزیارة الإمام علی7. وتشتمل هذه الزیارة على فضائل جمّة للإمام علی7، ومن هنا تبرز الحاجة إلى دراسة موثّقة للفضائل الواردة فیها. و بناء علی ذلک یطرح هذا السؤال «ما المستندات التی تدعم الفضائل المذکورة فی زیارة الغدیریة؟» وتعتمد هذه المقالة المنهجَ الوصفی التحلیلی لفحص الأسس التوثیقیة لبعض أبرز تلک الفضائل.

وقد توصّل البحث إلى أن مستندات فضائل زیارة الغدیریة تنقسم إلى ثلاثة أقسام: أولاً: الفضائل ذات المستند القرآنی، وتشمل: النبأ العظیم، والصراط المستقیم، وآیة الولایة، وآیة التبلیغ، وآیة لیلة المبیت، وآیة التطهیر. ثانیاً: الفضائل ذات المستند الروائی، وتشمل: السبق إلى الإسلام والإیمان، والمؤاخاة بین النبی9 والإمام علی7، ولعن منکری الولایة. ثالثاً: الفضائل ذات المستند التاریخی، وتشمل: مشارکة الإمام علی7 البارزة فی الغزوات، والأوضاع التی أعقبت وفاة النبی وغصب الخلافة، والحروب التی خاضها الإمام علی7 إبّان خلافته، وشهادته7.

الکلمات المفتاحیة: الزیارة؛ زیارة الإمام علی7؛ زیارة الغدیریة؛ الإمام الهادی7

تحلیل الحیاة المجیدة لأبناء الرضا7 فی ضوء رؤیة سماحة المقام السامی للقائد الأعلى+

محمد باقر پور أمینی[2]

الملخص:

یُمثّل عصر إمامة أبناء الإمام الرضا7، المعروفین بـ«أبناء الرضا»، مرحلةً مضیئةً من مراحل التاریخ الشیعی، إذ شهد ازدهاراً علمیاً وثقافیاً واجتماعیاً للمسلمین الشیعة، على الرغم من الضغوط الشدیدة التی مارسها الحکم العباسی. ووفقاً لرؤیة سماحة آیة الله الخامنئی، یشکّل هذا العصر حلقةً من حلقات الحرکة المتواصلة والمنسجمة للأئمة المعصومین: فی سبیل الحفاظ على الإسلام المحمدی الأصیل وتنمیته، وذلک من خلال استراتیجیات سیاسیة وثقافیة واجتماعیة متکاملة.

وقد عمل الأئمة: فی هذه الحقبة على إرساء شبکات التعلیم والإرشاد الدینی، وتربیة التلامیذ البارزین ، ونشر معارف أهل البیت: عبر الأحادیث والزیارات، وتأسیس نظام الوکالة، مما هیّأ الأرضیة الملائمة لإحیاء الهویة الشیعیة والنهوض الثقافی فی رقعة واسعة من العالم الإسلامی.

ومن أبرز سمات هذه الحقبة: تشیید الرموز الهویاتیة، وإقامة الحلقات العلمیة والمناظرات الکلامیة، والمقاومة الحکیمة فی مواجهة الظلم والاستبداد. وبهذا یُجسّد عصر «أبناء الرضا» العلاقة العمیقة التی تربط القیادة الربانیة بالثقافة والمقاومة الاجتماعیة فی مواجهة تحدیات العصر، ویفتح أفقاً مضیئاً نحو نهضة الأمة الإسلامیة.

الکلمات المفتاحیة: أبناء الرضا:؛ القیادة العلیا؛ التشیّع؛ الحیاة السیاسیة؛ الحیاة الثقافیة والاقتصادیة

بدر الدین لؤلؤ ودوره فی تشیید المشاهد الشیعیة فی الموصل وشمال العراق

أحمد خامه‌یار[3]

الملخص:

یُعدّ الملک بدر الدین لؤلؤ أحد الحکام الشیعة الذین تولّوا الحکم فی مدینة الموصل وشمال العراق لعدة عقود خلال النصف الأول من القرن السابع الهجری، فی امتداد لدولة الزنکیین أو أتابکة الموصل. وقد أولى اهتماماً بالغاً بنشر العلم ورعایة العلماء وتشیید الأبنیة الدینیة، فأقام فی نطاق دولته عدداً من المعالم الشیعیة والمشاهد المنسوبة إلى أبناء الأئمة:. ویتناول المؤلف فی هذه الدراسة جملةً من المشاهد التی أقامها بدر الدین لؤلؤ، کمرقدَی یحیى بن القاسم والإمام عون الدین فی الموصل، ومرقد زینب بنت علی3 فی سنجار، باعتبارها نماذج بارزة من الإرث المعماری الشیعی فی شمال العراق، والتی طالها التدمیر للأسف على أیدی تنظیم داعش الإرهابی فی السنوات الأخیرة.

الکلمات المفتاحیة: بدر الدین لؤلؤ؛ العمارة الإسلامیة؛ مشاهد أهل البیت:؛ الموصل؛ سنجار؛ العراق

العنوان: الأبعاد الکلامیة لزیارة الوارث

علی ظرافتی کامران[4]

الملخص:

تُعدّ زیارات أهل البیت: من أبرز النصوص الدینیة وأغناها بالمعارف الکلامیة والعقدیة. وزیارة الوارث من الزیارات المأثورة والمشهورة الخاصة بالإمام الحسین7، إذ تعرّفه بوصفه وارث الأنبیاء الإلهیین، وتتناول مقامه الشریف من منظور الوصایة والوراثة فی مسائل النبوة والإمامة.

ونظراً لمکانة زیارة الوارث وأهمیتها البالغة، یغدو البحث فی أبعادها الکلامیة والعقدیة ضرورةً علمیة لا غنى عنها. وتعتمد هذه المقالة المنهجَ المکتبی فی وصف الأبعاد الکلامیة لهذه الزیارة وتحلیلها. وقد أسفر البحث عن نتائج تُبیّن أن وجود عناصر کالحمد والتسبیح والثناء الإلهی، والتکبیر والتهلیل، والشهادة بوحدانیة الله فی هذه الزیارة، یُعبّر عن تعالیم توحیدیة صحیحة وراسخة. کما یتجلّى أن الإمام الحسین7 هو وارث الخلافة والعلم والکمالات الروحیة وکتب الرسل الالهیه ، وأن معرفة مقام إمامته تُکمّل الزیارة وتُتمّها. کما تُذکّر زیارة الإمام الحسین7 بعالم الآخرة، ویتطلّع کل زائر مخلص إلى مرافقته فی الدنیا والآخرة.

الکلمات المفتاحیة: الإمام الحسین7؛ زیارة الوارث؛ التوحید؛ النبوة؛ الإمامة؛ المعاد

ببلیوغرافیا فقه الزیارة لدى الشیعة

سعید هلالیان[5]

الملخص:

تستوجب الاعتبارات العلمیة المتعددة للاهتمام بالببلیوغرافیا أن یُصنَّف إعداد ببلیوغرافیا فقه الزیارة ضمن أولویات البحث الفقهی فی مجال الزیارة، وهو ما لم یُولَه الاهتمام الکافی حتى الآن. وقد مرّ مصطلح «الببلیوغرافیا» (Bibliography) منذ نشأته بتطوّرات دلالیة عدیدة وتعریفات متنوعة، وبفعل هذا التعدد المفاهیمی شاع استخدامه فی حقول معرفیة شتى؛ إذ یُطلق أحیاناً على قائمة مؤلفات، وأحیاناً أخرى على فهرس منظّم من الکتب وفق موضوع بعینه أو مؤلّف بارز. لذا، لا یزال تحدید المعنى المقصود من هذا المصطلح فی کل دراسة أمراً ضروریاً لا یمکن الاستغناء عنه.

ونظرا لصعوبة العثور علی تعریف موحد ، حدّد المؤلف فی هذه الدراسة المصداقَ المراد ومیّز خصائصه الجوهریة. ثم یمضی استناداً إلى ذلک، وبالمنهج الوصفی التحلیلی، إلى استعراض ببلیوغرافیا أهم کتب فقه الزیارة الشیعیة مرتّبةً ترتیباً تاریخیاً وفق مسار تطور الفقه الإسلامی.

الکلمات المفتاحیة: الببلیوغرافیا؛ الفقه؛ الزیارة؛ فقه الزیارة؛ ببلیوغرافیا فقه الزیارة

تحلیل متعدد الأبعاد لثقافة کربلاء

محمد حسین خوش‌نویس[6]

الملخص:

من الناحیة التاریخیة، شکّلت واقعة عاشوراء عام 61 للهجرة نقطة تحوّل جوهریة فی تشکّل هویة مدینة کربلاء. وتکشف دراسة المصادر التاریخیة عن المسیرة التی اتخذتها هذه المدینة من بقعة صحراویة مقفرة لتصبح أعظم مرکز شیعی فی العالم. وعلى صعید العمارة، مرّ حرم الإمام الحسین7 بمراحل متقلبة بین الهدم والتشیید، من التخریبات التی شهدها فی العصر العباسی إلى عملیات الإعمار الباذخة فی العصرین الصفوی والقاجاری. وعلى الصعید الثقافی والأدبی، کانت کربلاء منبعاً لإبداعات رفیعة فی مجالات الشعر والأدب والفنون التشکیلیة. کما أسهم المستشرقون بدورهم فی تحلیل أبعاد هذه الواقعة المحوریة من منظور أکادیمی رصین.

یتناول المؤلف فی هذا البحث، بالمنهج الوصفی التحلیلی واستناداً إلى المصادر الأولیة التاریخیة والجغرافیة والأدبیة، دراسةً شاملةً للأبعاد المتعددة لثقافة کربلاء. وخلص البحث إلى أن کربلاء، بوصفها ظاهرةً متعددة الأبعاد، استطاعت على مرّ التاریخ الإسلامی أن تضطلع بأدوار متنوعة ومتکاملة: من مرکز دینی رئیس إلى بؤرة مقاومة، ومن مصدر إلهام أدبی خصیب إلى رمز للوحدة الإسلامیة. وإن صون هذا الإرث النفیس یستلزم اهتماماً علمیاً جاداً ومتواصلاً بأبعاده التاریخیة والثقافیة والمعماریة فی منظومتها المتکاملة.

الکلمات المفتاحیة: کربلاء؛ الثقافة الشیعیة؛ تاریخ عاشوراء؛ العمارة الإسلامیة؛ الأدب العاشورائی