دراسة تاریخیة حول الحائر الحسینی: من رمز للهویة إلى حدود فقهیة السید محسن شریفی1 ملخص یُطلق الحائر الحسینی على مکان قبر الإمام الحسین۷. للحائر تاریخ غنی یتضمن فترات مختلفة من الهدم وإعادة البناء. من بین الهدمات المهمة، یمکن الإشارة إلى هدم الحائر الحسینی على ید المتوکل العباسی؛ لکن بعد ذلک، تم إجراء عدّة عملیات إعادة بناء فیه. کما یُعرف الحائر الحسینی بأنه رمز لهویة الشیعة. تهدف هذه المقالة إلى تحلیل دور هذا المکان المقدس فی تشکیل الهویة الشیعیة. وقد شملت الدراسة البحث فی الجذور اللغویة والتاریخیة لمصطلح «الحائر»، وبیان سبب تسمیته، واستعراض تاریخ البناء والهدم وإعادة البناء للحائر الحسینی، وتحدید الحدود الفقهیة للحائر. وفی النهایة، یهدف هذا البحث إلى توضیح مکانة الحائر الحسینی فی تاریخ التشیع وتأثیره على الهویة الشیعیة، فهو لیس مجرد تذکار لتاریخ هذا المذهب المجید، بل یمثّل مکانًا لتجدید العهد مع القیم والمبادئ الدینیة. کما أنّ الأحکام الفقهیة المتعددة، (مثل جواز أکل ترابه للشفاء، والاختیار بین الإتمام والقصر فی الصلاة) قد ساهمت فی ترسیخ علاقة عمیقة بین هذا المکان المقدس وتاریخ الإسلام. الکلمات المفتاحیة: تاریخ کربلاء، الحائر الحسینی، الإمام الحسین۷، رمز للهویة، حدود فقهیة تبیین دور العلاقة والمحبّة لأهل البیت (علیهم السلام) فی عزّة الإنسان مجتبى حیدری2 ملخّص: من آثار محبّة أهل البیت: تعزیز عزة الإنسان وکرامته. والسؤال المطروح هو: کیف یحدث ذلک؟ إنّ التمعّن فی هذه المسألة یکشف لنا عن دقّة العلاقة بین الأفراد وأهل البیت:، والمکانة الرفیعة التی یتمتّع بها هؤلاء الأئمّة عند الله وفی نظام الخلق. فی هذه المقالة، قمنا بتبیین دور المحبّة والعلاقة مع أهل البیت: فی تعزیز العزّة والشرف الإنسانی من خلال عدّة نقاط: ١. إنّ محبّة أهل البیت وطاعتهم تؤدّی إلى تعزیز العبودیة. ٢. محبّة أهل البیت هی ما أمر الله بها. ٣. نصرة أهل البیت هی نصرة لله. ٤. الولاء لأهل البیت هو الولاء لله. ٥. محبّة أهل البیت هی فی الحقیقة مرافقة أحبّ وأکرم الناس. ٦. إنّ العلاقة مع أهل البیت تهذّب الأخلاق والسلوک. ٧. المحبّة لأهل البیت مرافقة للحقّ والحقیقة. ٨. العلاقة مع أهل البیت تعنى التواضع أمامهم. ٩. وُعد المحبّون والمطیعون لأهل البیت بوعود عظیمة. الکلمات المفتاحیة: محبّة أهل البیت، العزة، آثار العلاقة مع أهل البیت، العزّة فی ظلّ أهل البیت:. استقبال القبلة أثناء الزیارة من منظور علماء الشیعة والسنّة حافظ نجفی3 ملخّص: للزیارة آداب تؤثّر بشکل کبیر فی مضاعفة قیمتها وآثارها، وقد ذکرت هذه الآداب فی مصادر الشیعة والسنّة بطرق مختلفة. ومن بین هذه الآداب استقبال القبلة أثناء الزیارة، والذی أثار الکثیر من الجدل بین علماء الفریقین بسبب الروایات المتعارضة فی هذا الشأن. فبعض الروایات تؤکّد على ضرورة التوجّه إلى القبلة، بینما ترى روایات أخرى أنّ استقبال قبر المزور هو من جملة آداب الزیارة. تهدف هذه المقالة، المکتوبة بطریقة وصفیة، إلى دراسة هذا الخلاف بالاعتماد على الروایات وآراء العلماء من الشیعة والسنّة، وقد توصّلت إلى أنّ استقبال القبر عند زیارة النبی۹ والأئمة المعصومین: هو أحد آداب الزیارة، ویرجّح الاستقبال، فی حین یستحبّ استقبال القبلة عند زیارة غیر المعصومین، مثل السیدة فاطمة بنت أسد أو السیدة فاطمة المعصومة۳، وکذلک قبور المؤمنین والصالحین. الکلمات المفتاحیة: استقبال القبلة، استقبال المزور، الزیارة، علماء الشیعة، علماء السنّة. أخلاق الزیارة وآدابها من منظور العلم والدین حمید رضا نیا شیرازی4 ملخّص: یتناول هذا البحث فلسفة الزیارة وأخلاقها وآدابها من زاویتین: علم النفس والدراسات التربویة، ومن زاویة النصوص الدینیة من الآیات والروایات. إنّ الزیارة من الثوابت الدینیة. ویعرض هذا البحث أخلاق وآداب عامة للزیارة، منها: الاغتسال، وارتداء اللباس النظیف، والتطیّب، والوقار، وذکر التکبیر والتسبیح، والاستئذان، وتجنّب الکلام غیر اللائق والأعمال العبییة، والأدب عند القبر، والدعاء، وتلاوة القرآن، والعبادة. إنّ المقصود بالعلم هو المعارف التجریبیة، وتبیّن من خلال هذا البحث أن نتائج الروایات منسجمة مع نتائج العلم والعقل، وتؤدّی إلى آثار متوافقة مع هدف الزیارة. الکلمات المفتاحیة: أخلاق الزیارة، العلم، الدین، الآثار الاجتماعیة والأخلاقیة. أثر الزیارة فی التربیة السیاسیة للزائرین وفق التعالیم الإسلامیة السید محمود مرویان الحسینی5 علی دانش دوست ملخّص: الزیارة عملٌ مؤکّدٌ فی الثقافة الإسلامیّة، وخاصّةً فی مذهب التشیّع، وقد کانت محلّ اهتمام العلماء منذ القدم. وقد کتبت کتبٌ متعدّدةٌ حول فضل الزیارة ومکانتها وآدابها وشروطها، إلّا أنّ المباحث المتعلّقة بتأثیرات الزیارة الاقتصادیّة والثقافیّة والسیاحیّة والفنیّة والتربویّة والسیاسیّة قلّما حظیت بالاهتمام.. ومن أبرز الأبعاد التربویة: البعد السیاسی، الذی یتجلّى فی زیارات المعصومین: من خلال تجدید العهد معهم وإعلان الولاء. تمتلک الزیارة قدرات کبیرة لتعریف الزائر بالأهداف السیاسیة، وتنمیة الوعی السیاسی، ومعرفة العدو، وصناعة أکبر التجمعات السیاسیة. الکلمات المفتاحیة: الزیارة، التربیة، السیاسة، الإمام. تبیین العلاقة بین السلامة المعنویة والسلامة الاجتماعیة فی مسیرة الأربعین فاطمة أحمدی بیغش6 ملخّص: تتجلّى السلامة الروحیة من خلال ارتباطها بالسلامة الاجتماعیة. تهدف هذه الدراسة إلى تحلیل العلاقة بین السلامة الروحیة والسلامة الاجتماعیة - الدینیة لدى المشارکین فی مسیرة الأربعین. وتظهر نتائج البحث أن هناک علاقة معنویة بین الجانبین، وأن الأبعاد المختلفة للسلامة الروحیة (المعرفیة، العاطفیة، والسلوکیة) ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالسلامة الاجتماعیة. کما أنّ حالة الزوا ج تختلف عن أبعاد السامة المعنویة، وکذلک تختلف حالة الجنس عن الأبعاد المعرفیة. فکلّما زادت السلامة الروحیة زادت السلامة الاجتماعیة. إنّ مسیرة الأربعین، بالنظر إلى ما تتمیّز به من خصائص، ومنها المشارکة الطوعیّة لأشخاص من مختلف طبقات المجتمع وبتعدّد مستویاتهم الاعتقادیّة، توفّر أرضیّةً مناسبةً لإیجاد التکاتف والتلاحم والمشارکة الاجتماعیّة، بما یمکّن من السیر فی طریق تعزیز الازدهار والقبول الاجتماعی. الکلمات المفتاحیة: السلامة الروحیة، السلامة الاجتماعیة، مسیرة الأربعین، المشارکون. أثر القوة الرمزیة لمسیرة الأربعین على السیاسة الخارجیة للجمهوریة الإسلامیة فی الشرق الأوسط ناصر بور حسن7 سعید دانشمند8 ملخّص: إنّ الطقوس الدینیة کعاشوراء والأربعین، توفّر للجمهوریة الإسلامیة مصدراً للقوة الناعمة والإقلیمیة. یحلّل هذا البحث، من منظور جدید، هذا الوجه من قوّة الجمهوریة الإسلامیة، وأنّه کیف تؤثر مسیرة الأربعین فی السیاسة الخارجیة للجمهوریة الإسلامیة. وتظهر النتائج أن مسیرة الأربعین هی مسارٌ دینیٌّ - تاریخیٌّ أساسیّ فی التشیّع، یتجاوز البعد. العقائدیّ للمذهب فحسب، ویتعدّى کونه مجرد. مراسم عزاءٍ، لیصبح ظاهرةً سیاسیّةً على الساحتین الإقلیمیّة والدولیّة، وقد تحوّل إلى وسیلة إعلامٍ دولیّةٍ شاملة، نجحت فی إحباط جزءٍ کبیرٍ من الهجمة الثقافیّة التی یشنّها العدوّ ضدّ الجمهوریّة الإسلامیّة. وقد تمکّنت الجمهوریّة الإسلامیّة الإیرانیّة، من خلال عرض قوّتها، من اتّباع سیاسة إبراز القوّة، إلى جانب القضایا العقائدیّة، وذلک من أجل مواجهة السیاسة العدائیّة التی ینتهجها الأعداء والمتمثّلة فی محاولات عزلها وإقصائها، وإفشالها. الکلمات المفتاحیة: القوّة الرمزیّة، مسیرة الأربعین، الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، السیاسة الخارجیة، الشرق الأوسط.
1. أستاذ مساعد فی جامعة قم.
2 . عضو قسم الأخلاق وأسرار فی معهد أبحاث الحجّ والزیارة
3 . عضو قسم الأخلاق وأسرار فی معهد أبحاث الحجّ والزیارة
4 . عضو الهیئة العلمیة فی جامعة المصطفى العالمیة - مجمّع التعلیم العالی للعلوم الإنسانیة
5 . أستاذ مشارک فی علوم القرآن والحدیث - جامعة العلوم الإسلامیة الرضویة (المؤلف المسؤول)
6 . ماجستیر فی التفسیر وعلوم القرآن
7 . ماجستیر فی العلوم السیاسیة
8 . أستاذ مشارک فی العلوم السیاسیة، جامعة آیة الله بروجردی
